Langsung ke konten utama

Laporan penelitian organisasi keagamaan Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI)


LAPORAN PENELITIAN (MINI RISET)
PERSATUAN ISLAM TIONGHOA INDONESIA (PITI)
Disusun guna memenuhi tugas:
Mata kuliah                 : Pengantar Studi Islam
Dosen pengampu        : M. Rikza Chamami, M. Pd

 Oleh :
Lailatul Karimah                     (133911084)
Putri Navisatul F                     (133911090)
PGMI-3C
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSTITAS ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG
2014/2015
BAB I
PENDAHULUAN
Di Indonesia, Cina sangat bepengaruh baik itu sejarah, politik, ekonomi maupun agama. Dahulu Cina di Indonesia terlihat sebagai orang lain di bumi Indonesia antara lain seperti, kurang  adanya pengakuan terhadap peran yang telah mereka lakukan dalam rangka islamisasi Nusantara (khususnya jawa). Padahal Cina melakukan peran cukup signifikan dalam proses islamisasi di Jawa. Dengan adanya Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI), muslim tionghoa maupun para muallaf dapat bersilaturrahmi, belajar maupun untuk memperkuat keislaman dilingkungan keluarga maupun di lingkungan sosial dan mereka juga merasa aman karena mendapat perlindungan dari PITI .
Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI) tidak berjalan secara organisasi, namun gerakan dakwah dari tokoh-tokoh muslim Tionghoa tetap tersyiar. Adapun bentuk kepedulian tokoh muslim Tionghoa dalam mensyi’arkan agama Islam adalah dengan terbentuknya kembali Persatuan Islam Tionghoa Indonesia pada tanggal 14 April 1961 di Jakarta. Lahirnya PITI bertujuan untuk mempersatukan antara muslim Tionghoa dan muslim Indonesia, muslim Tionghoa dengan etnis Tionghoa dan etnis Tionghoa dengan Indonesia Asli.










BAB II
LANDASAN TEORI
Persatuan  Islam Tionghoa Indonesia berdiri pada tahun 1931. Tokoh cina yang memprakasai adalah Cheng Ho. Cheng Ho (1371-1433) adalah bahariawan besar, bukan hanya dalam sejarah Tiongkok tetapi juga disepanjang sejarah pelayaran dunia. Selama 28 tahun (1405-1433) ia memimpin armada raksasa untuk mengunjungi lebih dari 30 negara. Cheng Ho merupakan muslim Tionghoa yang menurut beberapa sarjana merupakan keturunan ke-37 Nabi Muhammad SAW.
Persatuan  Islam Tionghoa Indonesia adalah wadah bagi komunitas muslim tionghoa diIndonesia, yang memiliki tujuan untuk mempersatukan umat muslim tionghoa di Indonesia. Tokoh yang membentuk PITI adalah  Haji Yap Siong yang berasal dari kota Moyen, Cina dan  Kho Guan Tjin . PITI dibentuk pada tanggal 14 April 1961 diJakarta. Tujuan PITI yaitu memberikan perlindungan dan pembelaan bagi para muallaf baik itu berasal dari etnis tionghoa maupun tidak yang memiliki masalah dalam keluarga maupun di lingkungannya.











BAB III
KONDISI LAPANGAN
Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI) yang telah berdi sejak 41 tahun yang lalu di Indonesia tepatnya pada tanggal 14 April 1961, yang kelahirannya diprakarsai oleh tiga (3) orang cendikiawan Abdul Karim Oei Tjeng Hien, Abdussomad Yap A Siong dan Kho Goan Tjien. Terdapat tiga (3) alas an berdirinya PITI pada saat itu, pertama sebagai alat pemersatu Tionghoa Muslim yang pada saat itu belum terwadah dalam sebuah organisasi massa, kedua memperkuat hubungan antara komunitas Tionghoa Muslim dengan komunitas Tionghoa Non-muslim, dan yang ketiga memperkuat Ukhuwah Islamiyyah dengan seluruh umat maupun organisasi di seluruh dunia.
            Sumber yang digunakan oleh organisasi PITI seperti halnya sumber yang dipakai oleh umat islam pada umumnya, yaitu Al-Qur’an dan Hadits. Karena mereka seorang muallaf kebanyakan mereka menggunakan Al-Qur’an dalam mengambil atau menentukan sebuah hukum dan perilaku keagamaan.
            Sikap keberagamaan Orang atau anggota yang telah terhimpun dalam PITI itu sangat luar biasa, rasa ingin tahunya terhadap ajaran islam itu sangat tinggi. Jadi mereka sangat serius dalam beribadah, ada salah satu contoh yang diberikan pak Santo pada saat beliau berkunjung disalah satu anggota PITI, dia memanggil berkali-kali tetapi tidak dibuka pintunya, dan setelah pak Santo mengintip rupanya dia sedang dzikir, dan setelah dia selesai dzikir dia bilang “jangankan kamu, ada presiden ketuk sampai mati aku juga tidak akan membukakan pintu orang lagi asyik bercengkrama dengan Allah”, ujarnya.
           
           




BAB IV
ANALISA LAPANGAN
Kami datang langsung di Kantor DPD wilayah Semarang, yang terletak di Jalan Pekojan No 10. Disana memang tidak terlihat seperti kantor, karena memang tidak ada tulisan resmi yang bertuliskan “Kantor PITI”. Kantor PITI sementara ikut dengan rumah yang kebetulan kantor yang terletak di Jalan Pekojan tadi juga Rumah Pak H. Maksum. Pada saat kami berkunjung kesana Pak Maksum kebetulan tidak ada dirumah karena ada acara. Beliau memang sangat sibuk karena selain menjabat sebagai ketua DPD PITI, beliau juga anggota MUI. Berhubung Pak Maksum selaku ketua DPD PITI tidak ada dikantor kami diberi majalah Cheng Ho khusus untuk komunitas PITI dan arsip Bahan Rapat Pimpinan Nasional (RAPIMNAS) tahun 2012, untuk dapat dibaca supaya kami mengetahui kegiatan PITI.
Pada saat kami meneliti dan mewawancarai langsung Pak Santo selaku Sekertaris PITI, kami sekarang tahu bahwa PITI merupaka salah satu organisasi massa yang bebas, tidak mengenal etnis dan semua orang dapat bergabung dalam PITI. Dan syarat untuk masuk dalam PITI hanya satu beragama Islam. Dan dalam organisasi PITI sangat mendukung kegiatan di organisasi lain selama kegiatan itu positif dan untuk kebikan, kemaslahatan ummat.
Akan tetapi malangnya orang Tionghoa muslim itu mereka seringkali dianggap remeh oleh kaum muslim. Seolah-olah tidak memperbolehkan etnis China muslim. Realitanya setiap mereka akan melaksanakan sholat di Masjid mereka selalu diusir oleh orang setempat. Dengan begitu di benak orang Tionghoa yang muslim muncul anggapan apabila ada orang selain dia dari agama yang berbeda yang baru tertarik pada islam lalu diperlakukan seperti itu maka tidak salah kalau mereka berfikir kalau islam itu teroris, islam itu sarkas.
Tidak ada pertemuan rutin antar anggota atau sesam pengurus, cuman kalau ada acara dapatlangsung mengikuti saja. Adapun pertemuan yang dilakukan oleh PITI salah satunya, pada waktu yang lalu kebetulan ada acara Lintas Agama yang dibuka oleh Ketua Umum PITI yaitu Pak Iskandar. Meskipun tidak ada pertemuan rutin antar anggota atau antar pengurus akan tetapi silaturrahmi tetap terjaga dengan baik sampai sekarang.

            Salah satu program kerja yang telah dicapai PITI yaitu berdakwah secara umum, jadi jama’ahnya bukan dari organisasi PITI saja, tetapi sudah terbuka untuk umum. Dan ketika berdakwah itu tidak boleh memihak. Setiap orang dari etnis tionghoa ingin masuk kedalam islam PITI bertugas untuk membina muallaf. Tempat yang biasanya digunakan untuk membina muallaf yaitu di Masjid Cheng Ho yang kebetulan berada di Jawa Timur.
            Syarat untuk masuk di PITI memang sangatlah mudah karena syaratnya hanya satu yaitu beragama islam (muslim), jadi semuanya dapat bergabung di PITI tanpa mengenal etnis. Akan tetapi harus dapat diterima resiko ketika masuk dalam organisasi PITI itu tidak boleh berpolitik, segala jenis kegiatan politik itu dilarang di dalam organisasi PITI.

















BAB V
KESIMPULAN
Organisasi PITI didirikan untuk mempererat tali silaturahmi antara etnis Tionghoa Muslim pada khususnya.Semua orang dapat bergabung dalam Organisasi PITI meskipun bukan etnis Tionghoa. Pada kehidupan sehari-hari realitasnya orang etnis Tionghoa atau China itu tidak diakui oleh masyarakat pada umumnya,karena mungkin Orang Tionghoa atau China tidak ada yang Muslim, akan tetapi seiring dengan perkembangan zaman dan Allah menurunkan hidayah pada mereka semakin banyak dari etnis Tionghoa dan China yang muslim. Maka dari itu kita menilai orang jangan dari casing nya saja tapi juga hatinya. Dan organisasi PITI berusaha mengarahkan untuk mengajak kepada anggota keluarganya yang sudah Muslim maupun belum Muslim untuk saling toleransi antar-umat beragama sesuai  “rahmatal lil ‘alamin”.














DAFTAR PUSTAKA

  Bahan Rapat Pimpinan Nasional (RAPIMNAS) th 2012
  Hasil wawancara dengan Pak Santo selaku sekertaris PITI



















BIODATA MAHASISWA

1.      Nama         : Lailatul Karimah
TTL           : Kendal, 21 November 1994
NIM          : 133911084
Jurusan      : PGMI-3C
Fakultas     : FITK
Alamat      : Purworejo- Ringinarum-Kendal
Email         : arim.laila@yahoo.com
Facebook   : Arim Laila    
Twitter      : mira_unique
Riwayat Pendidikan :
-          MI Muhammadiyah Purworejo Tahun 2007
-          MTs Al Asror Semarang Tahun 2009
-          SMK N 1 Kendal Tahun 2013

2.      Nama         : Putri Navisatul F
TTL           : Semarang, 16 Juni 1994
NIM          : 133911090
Jurusan      : PGMI-3C
Fakultas     : FITK
Alamat      : Semarang
Email         : Imoetputrie18@yahoo.com
Twitter      : naviezhaputri
Riwayat Pendidikan :
-           MI Nashrul Fajar Tahun 2007
-          MTs N 1 Semarang Tahun 2009
-          MAN 1 Semarang Tahun 2013

                             
DAFTAR PERTANYAAN

a.   Bagaimana sejarah berdirinya organisasi PITI?
b.   Bagaimana berdirinya organisasi PITI di JawaTengah khususnya di Semarang?
c.   Apa saja kegiatan di organisasi PITI?
d.   Apakah ada kegiatan rutin setiap bulan atau setiap tahun nya?
e.   Siapa yang memimpin organisasi PITI pertama kali?
f.    Bagaimana respon Bapak melihat kegiatan di organisasi lain?
g.   Apa saja aturan di dalam organisasi PITI?
h.   Apakah ada pertemuan rutin antar sesama ketua? Sesama anggota?
i.    Apa saja program kerja yang sudah dicapai organisasi PITI?
j.    Apa saja program kerja yang masih dijalankan atau sedang berlangsung?
k.   Apakah semua orang bias masuk dalam organisasi PITI meskipun bukan dari etnis Tionghoa?
l.    Syarat untuk masuk PITI apa saja?















LAMPIRAN

1.      Gambar bahan Rapat Pimpinan Nasional (RAPIMNAS) Tahun 2012



2.      Gambar majalah Cheng Ho





3.      Gambar daftar pertanyaan dan jawaban






4.      Gambar saat melakukan wawancara



Komentar

Postingan populer dari blog ini

Makalah berbagai pendekatan konteks studi islam

PENDEKATAN KONTEKS STUDI ISLAM MAKALAH Disusun guna memenuhi tugas: Mata kuliah: Pengantar Studi Islam (PSI) Dosen Pengampu : M. Rikza Chamami M. Pd Oleh: 1.       Lailatul Karimah (133911084) 2.       Putri Navisatul F (133911090) PGMI-3C FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2014 I.                    PENDAHULUAN Dewasa ini, kehadiran agama semakin dituntut agar ikut terlibat aktif didalam memecahkan masalah yang dihadapi umat manusia. Agama tidak boleh hanya sekedar menjadi lambing kesalehan atau berhenti sekedar disampaikan dalam khutbah, melainkan secara konsepsional menunjukkan cara yang paling efektif dalam memecahkan masalah.       Tuntutan terhadap agama yang demikian itu dapat dijawab manakala pemahaman agama yang selain ini banyak meng...
PENDEKATAN KONTEKS STUDI ISLAM MAKALAH Disusun guna memenuhi tugas: Mata kuliah: Pengantar Studi Islam (PSI) Dosen Pengampu : M. Rikza Chamami M. Pd Oleh: 1.       Lailatul Karimah (133911084) 2.       Putri Navisatul F (133911090) PGMI-3C FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2014 I.                    PENDAHULUAN Dewasa ini, kehadiran agama semakin dituntut agar ikut terlibat aktif didalam memecahkan masalah yang dihadapi umat manusia. Agama tidak boleh hanya sekedar menjadi lambing kesalehan atau berhenti sekedar disampaikan dalam khutbah, melainkan secara konsepsional menunjukkan cara yang paling efektif dalam memecahkan masalah.       Tuntutan terhadap agama yang demikian itu dapat dijawab manakala pemahaman agama yang selain ini banyak meng...

Makalah berbagai pendekatan konteks studi islam

PENDEKATAN KONTEKS STUDI ISLAM MAKALAH Disusun guna memenuhi tugas: Mata kuliah: Pengantar Studi Islam (PSI) Dosen Pengampu : M. Rikza Chamami M. Pd Oleh: 1.       Lailatul Karimah (133911084) 2.       Putri Navisatul F (133911090) PGMI-3C FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2014 I.                    PENDAHULUAN Dewasa ini, kehadiran agama semakin dituntut agar ikut terlibat aktif didalam memecahkan masalah yang dihadapi umat manusia. Agama tidak boleh hanya sekedar menjadi lambing kesalehan atau berhenti sekedar disampaikan dalam khutbah, melainkan secara konsepsional menunjukkan cara yang paling efektif dalam memecahkan masalah.       Tuntutan terhadap agama yang demikian itu dapat dijawab manakala pemahaman agama yang selain ini banyak meng...